ଅବଦୁଲ କଲାମଙ୍କ ଉକ୍ତି ଥିଲା ‘ମା’ଙ୍କ ବିନା ଘର ଅନ୍ଧାର ଓ ବାପାଙ୍କ ବିନା ଜୀବନ ଅନ୍ଧାର।’ ଏହା କେବଳ ଭାବ ପ୍ରବଣାତ୍ମକ ଉକ୍ତି ନା ଏହାର କିଛି ସତ୍ୟତା ରହିଛି? ଆମ ଚାରି ପାଖରେ ଯେଉଁ ଗତିରେ ଜରାନିବାସର ସଂଖ୍ୟା ବଢ଼ିବାରେ ଲାଗିଛି ସେଥିରୁ ଏହି ଉକ୍ତିଟି ଆଦୌ ସତ ଲାଗୁନାହିଁ। ହୁଏତ ବୈଜ୍ଞାନିକ କଲାମ ନିଜେ ଭୁଲ ଥିଲେ, ନହେଲେ ଏ ସମାଜ ଭୁଲ ଅଛି! ନୁହେଁ କି?

ବାପି କେବଳ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ଅଳିଆ ସଫା କରନ୍ତି ତାହା ନୁହେଁ, ପର୍ଯ୍ୟଟକଙ୍କୁ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ଅଳିଆର ଅପକାରିତା ସମ୍ପର୍କରେ ବୁଝାନ୍ତି। ମେଳା ମହୋତ୍ସବରେ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକଭୂତ ଭାବରେ ନିଜେ ସଜେଇ ହୋଇ ପରିବେଶ ସଚେତନତାର ବାର୍ତ୍ତା ଦିଅନ୍ତି।

ଯଦି ଏଗ୍ରିମେଣ୍ଟ ନାହିଁ, କିଭଳି ଜବରଦସ୍ତ ରହୁଥିବା ଭଡ଼ାଟିଆଙ୍କୁ କାଢ଼ିବେ?

ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ଠାରୁ ଜାଣିଲୁ ଯେ ପ୍ରତି ବର୍ଷ ଅଗଷ୍ଟରୁ ଡିସେମ୍ବର ମାସ ମଧ୍ୟରେ ନିଜ ବିଲରୁ ଆସିଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଶସ୍ୟ ସରିଯାଏ। ଲୋକେ ସେହି ସମୟର ଖାଦ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକତା ପୂରଣ ଲାଗି ଆମ୍ବ ଟାକୁଆ ପୂର୍ବରୁ ସଂଗ୍ରହ କରିଥାନ୍ତି। ଘରେ ଚାଉଳ ସରିଆସିଲେ ସେହି ଆମ୍ବ ଟାକୁଆର କୋଇଲିକୁ ଗୁଣ୍ଡ କରି, ତାକୁ ଭିଜାଇ ସେହିଥିରେ ଟାକୁଆ ପେଜ ତିଆରି କରିଥାନ୍ତି। ଡିସେମ୍ବରରେ ପୁଣି ନୂଆ ଧାନ ଆସିଗଲେ ବଳକା ଟାକୁଆକୁ ସେମାନେ ଫୋପାଡ଼ି ଦେଇଥାନ୍ତି।

ଶ୍ରୁତି ବାଧିତ, ବାକଶକ୍ତି ବାଧିତ ସମ୍ବିତ ବାଲେଶ୍ୱର ସହର ପାଇଁ ଗର୍ବ ଆଣିଛନ୍ତି।

ଅବଦୁଲ କଲାମଙ୍କ ଉକ୍ତି ଥିଲା ‘ମା’ଙ୍କ ବିନା ଘର ଅନ୍ଧାର ଓ ବାପାଙ୍କ ବିନା ଜୀବନ ଅନ୍ଧାର।’ ଏହା କେବଳ ଭାବ ପ୍ରବଣାତ୍ମକ ଉକ୍ତି ନା ଏହାର କିଛି ସତ୍ୟତା ରହିଛି? ଆମ ଚାରି ପାଖରେ ଯେଉଁ ଗତିରେ ଜରାନିବାସର ସଂଖ୍ୟା ବଢ଼ିବାରେ ଲାଗିଛି ସେଥିରୁ ଏହି ଉକ୍ତିଟି ଆଦୌ ସତ ଲାଗୁନାହିଁ। ହୁଏତ ବୈଜ୍ଞାନିକ କଲାମ ନିଜେ ଭୁଲ ଥିଲେ, ନହେଲେ ଏ ସମାଜ ଭୁଲ ଅଛି! ନୁହେଁ କି?

ବାପି କେବଳ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ଅଳିଆ ସଫା କରନ୍ତି ତାହା ନୁହେଁ, ପର୍ଯ୍ୟଟକଙ୍କୁ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ଅଳିଆର ଅପକାରିତା ସମ୍ପର୍କରେ ବୁଝାନ୍ତି। ମେଳା ମହୋତ୍ସବରେ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକଭୂତ ଭାବରେ ନିଜେ ସଜେଇ ହୋଇ ପରିବେଶ ସଚେତନତାର ବାର୍ତ୍ତା ଦିଅନ୍ତି।

ଯଦି ଏଗ୍ରିମେଣ୍ଟ ନାହିଁ, କିଭଳି ଜବରଦସ୍ତ ରହୁଥିବା ଭଡ଼ାଟିଆଙ୍କୁ କାଢ଼ିବେ?

ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ଠାରୁ ଜାଣିଲୁ ଯେ ପ୍ରତି ବର୍ଷ ଅଗଷ୍ଟରୁ ଡିସେମ୍ବର ମାସ ମଧ୍ୟରେ ନିଜ ବିଲରୁ ଆସିଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଶସ୍ୟ ସରିଯାଏ। ଲୋକେ ସେହି ସମୟର ଖାଦ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକତା ପୂରଣ ଲାଗି ଆମ୍ବ ଟାକୁଆ ପୂର୍ବରୁ ସଂଗ୍ରହ କରିଥାନ୍ତି। ଘରେ ଚାଉଳ ସରିଆସିଲେ ସେହି ଆମ୍ବ ଟାକୁଆର କୋଇଲିକୁ ଗୁଣ୍ଡ କରି, ତାକୁ ଭିଜାଇ ସେହିଥିରେ ଟାକୁଆ ପେଜ ତିଆରି କରିଥାନ୍ତି। ଡିସେମ୍ବରରେ ପୁଣି ନୂଆ ଧାନ ଆସିଗଲେ ବଳକା ଟାକୁଆକୁ ସେମାନେ ଫୋପାଡ଼ି ଦେଇଥାନ୍ତି।

ଶ୍ରୁତି ବାଧିତ, ବାକଶକ୍ତି ବାଧିତ ସମ୍ବିତ ବାଲେଶ୍ୱର ସହର ପାଇଁ ଗର୍ବ ଆଣିଛନ୍ତି।

ଅବଦୁଲ କଲାମଙ୍କ ଉକ୍ତି ଥିଲା ‘ମା’ଙ୍କ ବିନା ଘର ଅନ୍ଧାର ଓ ବାପାଙ୍କ ବିନା ଜୀବନ ଅନ୍ଧାର।’ ଏହା କେବଳ ଭାବ ପ୍ରବଣାତ୍ମକ ଉକ୍ତି ନା ଏହାର କିଛି ସତ୍ୟତା ରହିଛି? ଆମ ଚାରି ପାଖରେ ଯେଉଁ ଗତିରେ ଜରାନିବାସର ସଂଖ୍ୟା ବଢ଼ିବାରେ ଲାଗିଛି ସେଥିରୁ ଏହି ଉକ୍ତିଟି ଆଦୌ ସତ ଲାଗୁନାହିଁ। ହୁଏତ ବୈଜ୍ଞାନିକ କଲାମ ନିଜେ ଭୁଲ ଥିଲେ, ନହେଲେ ଏ ସମାଜ ଭୁଲ ଅଛି! ନୁହେଁ କି?

ବାପି କେବଳ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ଅଳିଆ ସଫା କରନ୍ତି ତାହା ନୁହେଁ, ପର୍ଯ୍ୟଟକଙ୍କୁ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ଅଳିଆର ଅପକାରିତା ସମ୍ପର୍କରେ ବୁଝାନ୍ତି। ମେଳା ମହୋତ୍ସବରେ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକଭୂତ ଭାବରେ ନିଜେ ସଜେଇ ହୋଇ ପରିବେଶ ସଚେତନତାର ବାର୍ତ୍ତା ଦିଅନ୍ତି।

ଯଦି ଏଗ୍ରିମେଣ୍ଟ ନାହିଁ, କିଭଳି ଜବରଦସ୍ତ ରହୁଥିବା ଭଡ଼ାଟିଆଙ୍କୁ କାଢ଼ିବେ?

ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ଠାରୁ ଜାଣିଲୁ ଯେ ପ୍ରତି ବର୍ଷ ଅଗଷ୍ଟରୁ ଡିସେମ୍ବର ମାସ ମଧ୍ୟରେ ନିଜ ବିଲରୁ ଆସିଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଶସ୍ୟ ସରିଯାଏ। ଲୋକେ ସେହି ସମୟର ଖାଦ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକତା ପୂରଣ ଲାଗି ଆମ୍ବ ଟାକୁଆ ପୂର୍ବରୁ ସଂଗ୍ରହ କରିଥାନ୍ତି। ଘରେ ଚାଉଳ ସରିଆସିଲେ ସେହି ଆମ୍ବ ଟାକୁଆର କୋଇଲିକୁ ଗୁଣ୍ଡ କରି, ତାକୁ ଭିଜାଇ ସେହିଥିରେ ଟାକୁଆ ପେଜ ତିଆରି କରିଥାନ୍ତି। ଡିସେମ୍ବରରେ ପୁଣି ନୂଆ ଧାନ ଆସିଗଲେ ବଳକା ଟାକୁଆକୁ ସେମାନେ ଫୋପାଡ଼ି ଦେଇଥାନ୍ତି।

ଶ୍ରୁତି ବାଧିତ, ବାକଶକ୍ତି ବାଧିତ ସମ୍ବିତ ବାଲେଶ୍ୱର ସହର ପାଇଁ ଗର୍ବ ଆଣିଛନ୍ତି।

ଅବଦୁଲ କଲାମଙ୍କ ଉକ୍ତି ଥିଲା ‘ମା’ଙ୍କ ବିନା ଘର ଅନ୍ଧାର ଓ ବାପାଙ୍କ ବିନା ଜୀବନ ଅନ୍ଧାର।’ ଏହା କେବଳ ଭାବ ପ୍ରବଣାତ୍ମକ ଉକ୍ତି ନା ଏହାର କିଛି ସତ୍ୟତା ରହିଛି? ଆମ ଚାରି ପାଖରେ ଯେଉଁ ଗତିରେ ଜରାନିବାସର ସଂଖ୍ୟା ବଢ଼ିବାରେ ଲାଗିଛି ସେଥିରୁ ଏହି ଉକ୍ତିଟି ଆଦୌ ସତ ଲାଗୁନାହିଁ। ହୁଏତ ବୈଜ୍ଞାନିକ କଲାମ ନିଜେ ଭୁଲ ଥିଲେ, ନହେଲେ ଏ ସମାଜ ଭୁଲ ଅଛି! ନୁହେଁ କି?

ବାପି କେବଳ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ଅଳିଆ ସଫା କରନ୍ତି ତାହା ନୁହେଁ, ପର୍ଯ୍ୟଟକଙ୍କୁ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ ଅଳିଆର ଅପକାରିତା ସମ୍ପର୍କରେ ବୁଝାନ୍ତି। ମେଳା ମହୋତ୍ସବରେ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକଭୂତ ଭାବରେ ନିଜେ ସଜେଇ ହୋଇ ପରିବେଶ ସଚେତନତାର ବାର୍ତ୍ତା ଦିଅନ୍ତି।

ଯଦି ଏଗ୍ରିମେଣ୍ଟ ନାହିଁ, କିଭଳି ଜବରଦସ୍ତ ରହୁଥିବା ଭଡ଼ାଟିଆଙ୍କୁ କାଢ଼ିବେ?

ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ଠାରୁ ଜାଣିଲୁ ଯେ ପ୍ରତି ବର୍ଷ ଅଗଷ୍ଟରୁ ଡିସେମ୍ବର ମାସ ମଧ୍ୟରେ ନିଜ ବିଲରୁ ଆସିଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଶସ୍ୟ ସରିଯାଏ। ଲୋକେ ସେହି ସମୟର ଖାଦ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକତା ପୂରଣ ଲାଗି ଆମ୍ବ ଟାକୁଆ ପୂର୍ବରୁ ସଂଗ୍ରହ କରିଥାନ୍ତି। ଘରେ ଚାଉଳ ସରିଆସିଲେ ସେହି ଆମ୍ବ ଟାକୁଆର କୋଇଲିକୁ ଗୁଣ୍ଡ କରି, ତାକୁ ଭିଜାଇ ସେହିଥିରେ ଟାକୁଆ ପେଜ ତିଆରି କରିଥାନ୍ତି। ଡିସେମ୍ବରରେ ପୁଣି ନୂଆ ଧାନ ଆସିଗଲେ ବଳକା ଟାକୁଆକୁ ସେମାନେ ଫୋପାଡ଼ି ଦେଇଥାନ୍ତି।

ଶ୍ରୁତି ବାଧିତ, ବାକଶକ୍ତି ବାଧିତ ସମ୍ବିତ ବାଲେଶ୍ୱର ସହର ପାଇଁ ଗର୍ବ ଆଣିଛନ୍ତି।